sâmbătă, 27 martie 2021

27 martie 1918/ Ziua Unirii Basarabiei cu România/ Nu uităm: Basarabia Pământ Românesc

Un popor care nu-și cunoaște istoria e ca un copil care nu-și cunoaște părinții” - Nicolae Iorga

Continuând să credem că educație înseamnă rememorarea evenimentelor importante din trecutul neamului nostru românesc, aducem în prim plan semnificația zilei de 27 martie 1918, Ziua Unirii Basarabiei cu România, un moment de reflecție asupra nedreptății că, iată, după atâta vreme, neamul românesc, rămâne despărțit în două state, România și Republica Moldova.



Sfatul Ţării, întrunit în şedinţă solemnă la Chişinău, a votat, la 27 martie/9 aprilie 1918, unirea provinciei româneşti Basarabia cu România.

Preşedintele Sfatului Ţării, Ion Inculeţ, care a anunţat rezultatul votului (86 de voturi pentru, trei împotrivă, 36 de abţineri şi 13 absenţi) a semnat, împreună cu secretarul Ion Buzdugan, Declaraţia de Unire, potrivit volumului ''Istoria României în date'' (Editura Enciclopedică, 2003), în care se specifica: ''Republica Democratică Moldovenească (Basarabia) în hotarele ei dintre Prut, Nistru, Dunăre, Marea Neagră şi vechile graniţe cu Austria, ruptă de Rusia acum o sută şi mai bine de ani din trupul vechii Moldove, în puterea dreptului istoric şi a dreptului de neam, pe baza principiului că noroadele singure să-şi hotărască soarta lor, de azi înainte şi pentru totdeauna se uneşte cu mama sa România".

Martor al marelui eveniment, prim-ministrul României, Alexandru Marghiloman, a declarat în numele poporului român şi al regelui Ferdinand I (1914-1927), că ia act de votul cvasiunanim al Sfatului Ţării şi proclamă Basarabia unită cu România: ''Basarabia este de acum unită pe veci cu România''. În telegrama trimisă de regele Ferdinand I Sfatului Ţării se arăta: ''Sentimentul naţional ce se deşteptase atât de puternic în timpurile din urmă în inimile moldovenilor de dincolo de Prut a primit prin votul înălţător al Sfatului Ţării o solemnă afirmare. Un vis frumos s-a înfăptuit''.

Pentru a trăi viața care ți-a fost dată, ești dator să o meriți, atât ca om cât și ca neam în fiecare clipă.” - Mihai Viteazul


Repere temporale:

Prin pacea ruso-turcă de la Bucureşti (16/28 mai 1812), în urma căreia ţinutul dintre Prut şi Nistru asupra căruia administraţia rusă extinsese numele de Basarabia, dat anterior numai părţii de sud al acestui teritoriu, a fost anexat de Rusia. Acest teritoriu românesc avea o suprafaţă de 44.422 km pătraţi, notează volumul ''Istoria Basarabiei. De la începuturi până în 1998'' (Editura Semne, Bucureşti, 1998).

În primele decenii ale ocupaţiei, Basarabia a fost supusă unei perioade de integrare treptată în Rusia, potrivit volumului ''Istoria românilor. Constituirea României moderne (1821-1878)'' (Vol II. TOM I, Ed. Enciclopedică, Bucureşti, 2003). La început, autorităţile au desfăşurat o politică moderată, respectându-se specificul etnic al provinciei, limba, tradiţiile şi obiceiurile locale, drepturile şi privilegiile stărilor sociale. Conducerea provinciei a fost încredinţată unui guvern provizoriu. Boierul moldovean Scarlat Sturdza, care intrase în serviciul Rusiei, obţinând gradul de general, a fost pus pentru o perioadă în fruntea administraţiei. Administraţia civilă era supusă autorităţii guvernatorului general militar, iniţial cu reşedinţa la Tighina şi, apoi, la Chişinău. Oraşului Chişinău, prin ucazul din 1818, i se acordase rangul de capitală.

Totodată, prin ''Aşezământul obrazovaniei oblastiei Basarabiei'' (1818), promulgat la Chişinău de către ţar, era exprimată intenţia de a se respecta autonomia provinciei şi guvernarea acesteia în conformitate cu obiceiurile vechi. Conform volumului ''Istoria românilor. Constituirea României moderne (1821-1878)'', ''aşezământul'' din 1818 a reprezentat un statut fundamental adevărat, larg şi liberal, care situa Basarabia (în cuprinsul Imperiului) alături de Polonia, Finlanda şi Georgia care primiseră aceleaşi reglementări. După generalul Bahmatiev, în postul de guvernator militar al Basarabiei au urmat generalul Inzov, iar, din 1823, prinţul Voronţov, fost guvernator militar al Odessei.

Perioada consemnată de istorici drept o ''eră liberală'' s-a încheiat odată cu moartea ţarului Alexandru I. Noul ţar, Nicolae I, a cărui domnie a fost inaugurată în 1825, a impus un regim de aspre restricţii politice, de opresiune şi chiar de exterminare naţională. ''Aşezământul obrazovaniei oblastiei Basarabiei'' a fost abrogat în 1828 şi a fost înlocuit cu aşa-zisul Regulament al lui Voronţov, sancţionat de ţar la 29 ianuarie/10 februarie 1829. Autonomia Basarabiei a fost desfiinţată. Întreaga putere a trecut în mâna guvernatorului general. Limba română a fost înlăturată din efectuarea actelor publice, iar deţinerea slujbelor în administraţie a fost condiţionată de cunoaşterea limbii ruse. Se poate spune că nu întâmplător, lichidarea regimului românesc din Basarabia a coincis cu instaurarea în Principate a protectoratului Rusiei ţariste, în urma tratatului de la Adrianopol. Basarabia urma să să fie administrată la fel ca guberniile Rusiei.

Anul 1848, anul marilor revoluţii europene, a reprezentat şi pentru Basarabia momentul unei afirmări a sentimentului naţional românesc. Un grup de intelectuali moldoveni a cerut autorităţilor ţariste permisiunea de a tipări un ziar în limba naţională intitulat semnificativ ''Românul''. Guvernul rus a refuzat aprobarea acestei cereri. Acest act a căpătat o şi mai mare valoare, deoarece, în acel an, în Basarabia au fost aduse numeroase trupe ţariste, cu scopul de a opri valul revoluţionar, potrivit volumului ''Istoria Basarabiei. De la începuturi până în 1998'' (Editura Semne, Bucureşti, 1998). Conducătorii mişcărilor de revendicări politice, economice şi sociale au avut în vedere, în permanenţă, întregul teritoriu locuit, deci şi spaţiul cuprins între Nistru şi Prut.

În urma Congresului de Pace de la Paris din 1856, ruşii, învinşi în Războiul Crimeii (1853-1856) de coaliţia formată din Marea Britanie, Franţa, Imperiul otoman, Regatul Sardiniei, au retrocedat Moldovei, cele trei judeţe din sudul Basarabiei - Ismail, Bolgrad şi Cahul. Însă acestea au fost încorporate din nou Rusiei, în urma Congresului de Pace de la Berlin din 1878, convocat în vederea revizuirii Tratatului de la San Stefano (19 februarie/3 martie), cu toate că Convenţia ruso-română din aprilie 1877 prevăzuse în mod expres respectarea integrităţii teritoriale a României.

Prima revoluţie rusă din 1905-1907 a creat cadrul social şi politic pentru ca românii basarabeni să-şi poată organiza lupta pentru drepturile lor naţionale. Astfel, la 30 octombrie/12 noiembrie s-a constituit la Chişinău, din iniţiativa lui Pavel Dicescu, Pavel Gore, fraţii Suruceanu, C. Rusu, Emanoil Gavriliţă ş.a., Societatea moldovenească pentru răspândirea culturii naţionale, cu scopul lărgirii şi întăririi mişcării naţionale. Apoi, la 24 mai/6 iunie 1906, a apărut la Chişinău prima gazetă naţional-democratică, ''Basarabia'' (până la 18 februarie/3 martie 1907), sub direcţia avocatului Emanoil Gavriliţă. Ziarul a iniţiat o vie campanie pentru libertăţi democratice, introducerea limbii române în instituţiile de stat, revendicând în acelaşi timp o largă autonomie pentru Basarabia. În ultimul său număr publică poezia ''Deşteaptă-te române!''. Ulterior, în jurul acestui ziar s-a constituit nucleul Partidului Naţional-Democrat, care a elaborat un plan politic de oprire a rusificării românilor basarabeni. Printre colaboratori: Pan Halippa, Ioan Pelivan, Ion şi Th. Inculeţ, Alexei Mateevici etc.

La câteva luni de la izbucnirea revoluţiei din februarie 1917, a fost înfiinţat, la Chişinău, Partidul Naţional Moldovenesc al cărui program cuprindea revendicări social-politice (organizarea democratică a ţării, împroprietărirea ţăranilor) şi naţionale (obţinerea celei mai largi autonomii administrative, judecătoreşti, bisericeşti, şcolare şi economice a Basarabiei). Totodată, legile care priveau afacerile interne ale Basarabiei urmau a fi redactate de Dieta provincială (Sfatul Ţării) potrivit vechilor cutume şi nevoilor ţări. Programul mai cuprindea: introducerea limbii române în administraţie, justiţie şi în şcolile de toate gradele, garantarea autonomiei bisericii basarabene, care să fie condusă de un mitropolit român basarabean, organizarea unei armate naţionale ş.a., consemnează lucrarea ''Istoria României în date'' (Editura Enciclopedică, 2003).

În toată Basarabia au avut loc adunări şi manifestaţii populare, congrese ale cadrelor didactice, preoţilor, cooperativelor săteşti etc., în care se cerea autonomia administrativă, religioasă, intelectuală şi economică a Basarabiei, alcătuirea unui organ legislativ - Sfatul Ţării, introducerea alfabetului latin, predarea în şcoli să se facă în limba maternă, etc.

Congresul Ostăşesc de la Chişinău (20 oct./2 nov.-27 oct./9 nov. 1917), la care au participat 898 de delegaţi reprezentând circa 300.000 de soldaţi aflaţi pe toate fronturile şi în toate armatele ruseşti, a proclamat autonomia teritorială şi politică a Basarabiei şi crearea Sfatului Ţării. În Sfatul Ţării au fost aleşi 195 de deputaţi (150 români basarabeni şi 45 de reprezentanţi ai minorităţilor).

Lucrările Sfatului Ţării s-au desfăşurat la Chişinău, între 21 noiembrie/4 decembrie - 2/15 decembrie 1917. Preşedinte al Sfatului Ţării a fost ales Ion Inculeţ. În contextul nou creat, Sfatul Ţării, devenit organul suprem al puterii de stat în Basarabia şi Transnistria, a luat cele mai importante măsuri şi hotărâri, între care: apărarea populaţiei de anarhia şi jaful soldaţilor ruşi, numirea de comisari în fiecare judeţ, adunarea dezertorilor şi expulzarea lor în Rusia.

La 2 decembrie 1917, Sfatul Ţării a proclamat Basarabia drept Republica Democratică Moldovenească (în componenţa Republicii Federative Democratice Ruse), care prevedea şi ''includerea în componenţa sa a judeţelor populate de moldovenii din Transnistria''. Proclamaţia a fost redactată şi citită de Pantelimon Halippa, unul dintre fruntaşii luptei pentru cauza Unirii Basarabiei cu România. La începutul anului 1918, Pantelimon Halippa se afla în fruntea curentului unionist, având o contribuţie esenţială la acţiunile care pregăteau unirea Basarabiei cu România.

La 24 ianuarie/3 februarie 1918, Sfatul Ţării întrunit în şedinţă solemnă a votat în unanimitate independenţa Republicii Democratice Moldoveneşti, iar la 27 martie/9 aprilie 1918, Sfatul Ţării a votat unirea cu România. La 9/22 aprilie 1918, regele Ferdinand a semnat Decretul regal de unire a Basarabiei cu România, contrasemnat de Alexandru Marghiloman, preşedintele Consiliului de Miniştri, şi Dem. Dobrescu, ministru de Justiţie.

joi, 25 martie 2021

Blagovesteniile - Buna Vestire


Blagoveșteniile; Ziua Cucului; Buna-Vestire

Buna-Vestire reprezintă punctul final al revenirii la viață a tuturor ființelor închise în pământ peste iarnă, precum și momentul decisiv al trezirii vegetației. Ca în toate marile sărbători ce deschideau anul, și în această zi se puteau face previziuni meteorologice și cu caracter oracular. 

Tot acum se realizează, cu scop apotropaic, ocolul ritual al gospodăriei, pentru a se păzi de distrugători. Tot acum, în momentul trezirii lor la viață, se realiza amenințarea cu tăierea a pomilor fructiferi, pentru a da roade bogate în anul ce vine.

Este o altă zi a păsărilor: nu atât a sosirii lor, ci mai curând a ofrandei ce trebuie adusă acestor dăunători, pentru a nu distruge semănăturile și recolta viitoare. Trecerea către vară este anunțată de Ziua Cucului, ziua când se dezleagă limba tuturor păsărilor pentru a cânta, dar mai ales cea a cucului, „care toată iarna a fost uliu, iar la Buna-Vestire se preface iarăși în cuc“. 

Virtuțile oraculare ale acestei păsări, ce ocupă o postură liminală (trecând frecvent dintr-o lume în alta, dintr-o stare în alta), sunt speculate cu mare grijă: primul cântat al cucului oferă informații despre lungimea vieții ascultătorului, despre caracterul fast sau nefast al anului ce vine etc. 

O anumită influență nefastă asupra păsărilor poate fi întâlnită în ceea ce privește păsările de curte, din care, în această zi, „nu ies pui sănătoși“.

Buna-Vestire. Când s-a împlinit și s-a apropiat vremea izbăvirii neamului omenesc, care avea să fie prin întruparea lui Dumnezeu, era trebuință în tot chipul ca să se afle o curată, fără prihană și sfântă Fecioară, care va fi vrednică ca să întrupeze pre Dumnezeu cel fără de trup și să slujească Tainei mântuirii noastre... 

Pentru a cărui întrupare din Ea, încă mai nainte de bună vestirea Arhanghelului, cu taina a înștiințat-o. Și a trimis Dumnezeu pre Gavriil arhanghelul duhurilor cerești, celor ce stau mai aproape de scaunul Său, cu taina cea din veac ascunsă și neștiută de îngeri, ca bine să vestească Prea Curatei Fecioare zămislirea cea streină a Fiului lui Dumnezeu, care covârșește firea omenească și toată mintea (Viețile sfinților, VII, pp. 806, 807, 817).

Tradiții: De Blagoveștenie învie toată musca și iarba începe a crește, pentru că pământul atunci e blagoslovit (Niculiță-Voronca, I, p. 240). Dacă macină cineva făină în această zi, și din făina măcinată face mămăligă, și mămăliga aceea o aruncă în apă, peștii nu o mănâncă; iar dacă ia făină de aceasta și o presură pe vreun pom, pomul respectiv nu face poame în decursul anului acela. Așa de mare e păcatul de a lucra în ziua de Buna-Vestire (Marian, 1994, II, p. 59). 

Bunavestire se zice că este ziua paserilor, în care se poate ara, nu însă și semăna, căci la din contra paserile ar mânca pânea de pe spice. Se crede că dacă în acea zi va răsări soarele des-dimineață, primăvara va fi timpurie (Gorovei, 1995, p. 209). La Buna-Vestire trebuie să sosească rândunelele (Mangiuca, 1882, p. 14). 

În ziua de Buna-Vestire se dezleagă limba tuturor păsărilor pentru a cânta, mai ales cea a cucului, care toată iarna a fost uliu, iar la Buna-Vestire se preface iarăși în cuc. Cucul cântă mereu până la Sânziene sau până la Sân-Petru, când se îneacă cu orz și, nemaiputând cânta, se preface iarăși în uliu.

Ca nu cumva cucul să-i surprindă nepregătiți, fiecare are grijă să aibă asupra sa bani, să nu fie flămânzi sau supărați, pentru ca în decursul anului să fie tot așa cum i-a găsit. Cântecul cucului oferă date despre destinul omului (câți ani mai trăiește, în câți ani se va căsători etc.; Marian, 1994, II, p. 63).

Pasărea pe care o numim noi astăzi cuc, cică nu este cucul adevărat, ci soția acestuia, Sava. Cucul cel adevărat, care avea pene de aur, nu se mai află acum pe pământ, ci e în cealaltă lume. Dintru început, cine știe când a mai fost și aceea, cică trăia și cucul împreună cu soția sa, Sava, pe pământ, dar, fiindcă soția sa i-a fost necredincioasă, cucul a părăsit-o. Aceasta a fost adecă așa, că Sava s-a iubit cu privighetoarea. 


Cucul, cică, prinzând-o că se iubește cu altă pasăre, s-a supărat foarte tare pe dânsa și a mustrat-o foarte, zicându-i: cum de a putut să se iubească cu privighetoarea, cu o pasăre atât de mică și de urâtă, pe când el e cu pene de aur? Apoi după ce a mustrat-o și și-a descărcat tot aleanul inimii sale asupra ei, cică a părăsit pentru totdeauna pământul acesta plin de fărădelege și răutate și s-a dus în cealaltă lume, în rai, iar pe Sava a lăsat-o în astă lume. Sava, văzând că soțul său, cucul, nu glumește, ci o lasă și se duce, l-a întrebat când și unde să-l caute. Cucul, supărat, i-a spus să-l caute, dacă voiește, de la Blagoveștenie până la Sânziene, și dacă până atunci l-a afla undeva, bine de bine; dar dacă nu, mai mult să nu-l caute. 

Sava, cunoscându-și greșeala și voind a se îndrepta, cum au sosit Blagovișteniile, a și început a zbura și a-l căuta în toate părțile; și l-a tot căutat până la Sânziene, dar nicăiri nu l-a putut afla.  Și nu numai atunci l-a căutat, ci și de-atunci încoace Sava, adecă pasărea ce-i zicem noi astăzi cuc, în tot anul începe pe la Blagoviștenie a cânta și a căuta ne-ncetat până la Sânziene pe soțul său, pe cuc. 

Și fiindcă nici acum nu-l poate nicăiri afla, de aceea Sava e foarte neastâmpărată; nu stă mult pe un pom, ci punându-se pe o ramură și strigând de câteva ori: cucu, cucu!, îndată zboară pe altă ramură, și tot așa zboară din pom în pom, de pe o ramură pe alta și strigă: cucu, cucu!, doară, doară îl poate afla pe soțul său.

În zadar însă îi este toată alergătura și strigarea, căci cucul, soțul său cel cu penele de aur, e dus pe cealaltă lume (Pamfile, 1997, p. 75). 

Soarele e totdeauna supărat, numai de două ori pe an e vesel: în ziua de Blagoveștenie și în ziua de Paști. Atunci e așa de luminos și joacă, parcă-s trei sori. Unii zic că și de Sânziene e vesel – dar încolo e totdeauna supărat. Ia seama bine când merge el și vei vedea (Niculiță-Voronca, I, p. 246).

Obiceiuri: Se face un foc în curte, în fața ușii, și lângă el sunt puse pâine, sare, o cofă cu apă, ca să se încălzească îngerii, să mănânce și să bea apă. Pâinea și sare este dată apoi de pomană (Marian, 1994, II, p. 61).

Pentru bunul mers al vieții și al treburilor: Se obișnuia să se sloboadă albinele printr-o potcoavă, să fie tari peste an ca fierul. Cel care le sloboade nu trebuie să iasă în ziua aceea din ogradă și, după ce le-a dat drumul, trebuia să se așeze puțin jos, să nu fugă roii (Cuceu, p. 443).

Apărător de rele și durere: Se înconjură casa cu tămâie, ca nici o dihanie să nu se apropie de casă. Sunt afumați pomii fructiferi. În zori de zi, cel care se trezește primul din casă ia o oală cu jar în care pune tămâie, iese afară pentru a înconjura de trei ori acareturile și pentru a afuma vitele.

În acest timp face zgomot cu niște clopoței legați la picior. Apoi merge la pomi și, după ce face sub ei niște focuri mici, îi examinează pentru a vedea gradul de rodire. Dacă i se pare că un pom nu are rod, acesta este amenințat cu tăișul securei, zicându-i: „Dacă nu rodești, te tai!“ (Marian, 1994, II, pp. 60, 61). 

E rău de pârleală (blagă) și de altele (Speranția, III, f. 143 v). Nimeni nu trebuie să caute gâlceavă în această zi, că e rău (Marian, II, 1994, p. 60). În ziua de Blagoveștenie nu se doarme, căci ești somnoros tot anul (Niculiță-Voronca, I, p. 242).

Frigurile încep la Blagoviștene și au putere mare până la Duminica Mare; atuncea, dacă te păzești, nu le capeți (Niculiță-Voronca, II, p. 119). 

Dacă în această zi ouă vreo găină, gâscă sau rață, ouăle acestea nu sunt bune de pus sub cloșcă, pentru că nu ies pui cumsecade dintr-însele (Marian, 1994, II, p. 59).

De aceea exista obiceiul de a arunca, în această zi, ouăle din cuiburile păsărilor de curte. Se credea de asemenea că din ouăle ouate de păsările de pădure în ziua în care Fecioara Maria a fost vestită că poartă în pântece Fiul lui Dumnezeu nu ies puii sănătoși (Ghinoiu, 1997, p. 144). 

În ziua de Buna-Vestire să nu pui mâna pe ou, să nu cauți găinele de ou, cloște să nu pui, căci iesă puii strâmbi, suciți, cu două capete (Niculiță-Voronca, I, p. 307).

Albinărit: Spre a avea multă miere la albine, este bine a le lăsa să iasă afară în ziua de Buna-Vestire, printr-un gâtlan de lup, ș-apoi ele devin foarte rele, ucid pe albinele vecinilor și le fură mierea (Gorovei, 1995, p. 6).

Oracular: Blagoveșteniile țin tot anul, și anume: dacă în ziua de Blagoveștenie va fi frumos, are să fie anul bun; dacă până la amiază va ploua și apoi va fi frumos, are să fie toamna lungă și se vor putea strânge pâinile, dar de va fi ploaie și soare amestecat, nu-i anul bun; numai dacă de dimineață până seara e totuna frumos, atunci anul acela e mănos, au să fie toate pâinile și de toate poamele (Niculiță-Voronca, I, p. 241). 

Dacă soarele se arată de dimineață, atunci păpușoii cei dintâi semănați vor fi frumoși; dacă se arată cam pe la amiază, atunci cei mijlociu semănați vor fi frumoși; dacă se arată către seară, atunci cei târziu semănați vor fi cei mai frumoși (Marian, 1994, II, p. 60). Dacă pe la Bunavestire se află frunză verde, va fi un an cu belșug (Gherman-4, p. 117).

Despre vreme: Cum va fi timpul în ziua de Buna-Vestire, așa va fi și în ziua de Paști (Marian, 1994, II, p. 60). Dacă se ia ceața înainte de a ieși soarele, așa de timpuriu are să fie și primăvara. Ciobanii se suie în această zi pe stogul de fân și o amenință cu toporul pe iarnă, gonind-o, că iarba-i înverzită și că ei trebuie să-și pască acum turmele (Marian, 1994, II, p. 60).

De multe griji va scăpa plugarul dacă în noaptea de Bunavestire va fi senin (CRP, 1944, p. 18). Dacă pe la Bunavestire se află frunză verde, va fi un an cu belșug (Gherman-4, p. 117).

luni, 15 martie 2021

Mihăiță Marius Codreanu la Viitorul Constanța


Școala de Fotbal Pajura Huși anunță realizarea transferului lui CODREANU Marius Mihăiță  la F.C.Viitorul Constanța.
După mai multe evaluări ce au avut loc în ultimele săptămâni la Constanța, la Academia Gheorghe Hagi, și după perioada de pregătire la lotul național  U15, desfașurată la Mogoșoaia și Buftea, în organizarea Federației Române de Fotbal, iată așteptările noastre privind evoluția și forma deosebită a juniorului nostru se confirmă prin concretizarea transferului acestuia la unul dintre cele mai expresive cluburi de fotbal din cadrul formării și definirii tinerilor jucători de fotbal. 
   Suntem convinși că alegerea făcută este benefică tuturor, iar locul ales este propice definirii ca jucător profesionist pentru Mihăiță Marius CODREANU. 

   Mulțumim că ne-ai făcut mândri de originea ta, mulțumim părinților pentru înțelegere și îndrumare,  mulțumim prof. Marian TĂTARU pentru dăruire, încredere și profesionalism.

Succes Mihăiță pe drumul ales și mulțumiri  pentru că prin aceste reușite faci ca și alți copii să te urmeze ca exemplu.



luni, 8 martie 2021

La mulți ani, mame, fiice, surori și colege!


   Pentru că sunteți cele care înseninează zilele, pentru că sunteți cele care suflați dragoste peste orice faceți voi și familia voastră, pentru că sunteți cele care numai când priviți către copiii voștri, dați lumii mai multă frumusețe, pentru că o luați de la capăt în fiecare zi, mai puternice și mai hotărâte, pentru că sufletul vostru știe ce este iubirea, cum se dăruiește și cum se primește ea... pentru tot ceea ce reprezentați... pentru voi timpul se oprește în loc la fiecare început de primăvară ca să vă aducă un omagiu...

La mulți ani și o Primăvară frumoasă!


sâmbătă, 6 martie 2021

Recunoaștere în tricoul naționalei


Jucătorul C.S.Pajura Huși, CODREANU Marius Mihăiță, a încheiat ieri perioada de pregătire din cadrul acțiunii de formare a lotului național Under-15 organizată de Federația Română de Fotbal.
Stagiul de pregătire și selecție pentru formarea lotului național U15 s-a desfășurat la Mogoșoaia și Buftea din județul Ilfov, pe stadioanele Centrului Național de fotbal.

La acțiunea coordonată de Ion Geolgău, manager al Departamentului Scouting din cadrul F.R.F., a participat un număr de 55 de juniori, iar "mijlocașul" Pajurei Huși, având, de la debut în fotbal, ca mentor și antrenor pe prof. Marian TĂTARU,  a avut parte de aprecieri pozitive.

Mărturie a rezultatelor, formei deosebite și a pregătirii constante a juniorului nostru stă tocmai interesul unor cluburi importante la nivel național, nedorind acum a le enumera aici din motive lesne de înțeles. Totuși menționăm continuarea antrenamentelor la Academia Gheorghe Hagi pentru încă cel puțin o săptămână alături de juniorii Viitorului Constanța, club care a înaintat o ofertă interesată pentru jucătorul  Școlii de Fotbal Pajura Huși

Bravo, Mihăiță!   

Ne bucurăm nespus când rezultatele vin ca o încununare a efortului și muncii depuse, urmare a profesionalismului, seriozității și disciplinei, valori esențiale la care clubul nostru a achiesat și le urmează.



vineri, 5 martie 2021

Mulțumiri unui Om deosebit

Astăzi este vorba de o persoană care nu mai are nevoie de prezentare, fiind binecunoscută în rândul iubitorilor de sport, de fotbal, în mod special. 

Astăzi, când faptele bune, altruismul sunt tot mai rare, dorim să ne exprimăm public recunoștința și mulțumirile noastre, domnului Gabi Liteanu, pentru acțiunile de punere la dispoziție a terenului sintetic din proprietate (zona statia Meteo)  pentru efectuarea antrenamentelor copiilor Școlii de Fotbal Pajura Huși

Asigurându-vă de întreaga noastră considerație, mulțumim

𝘊𝘩𝘢𝘱𝘦𝘢𝘶 𝘣𝘢𝘴!

luni, 1 martie 2021

Convocat "sub tricolor"

   "Vă facem cunoscut faptul că jucătorul CODREANU MARIUS MIHĂIȚĂ, născut în anul 2006, este convocat pentru a participa la acțiunea de formare a lotului național U15 organizată de F.R.F.".

Așa scrie în adresa F.R.F. sosită la Huși, care ne face bucuroși și, în același timp, încrezători că și alții  pot păși pe urmele acestui minunat copil prin dăruire, muncă și o nestăvilită ambiție dovedite de Mihăiță.

Felicitări, Mihăiță! Mândri de tine!


Jucătorul Școlii de Fotbal Pajura Huși se află de ieri la Centrul Național de Fotbal de la Mogoșoaia unde se va pregăti alături de ceilalți jucători convocați până sâmbătă,  6 martie 2021.

Suntem alături de tine! Succes!

#Școala #Fotbal #PAJURA #Huși